고전번역연구소

轅馬說 余行塞上，乘任載之車，見馬之負轅者而感焉。古之車，獨輈加衡而服兩馬。今則一馬夾轅而駕，領局於枙，背承乎韅，靳前而靽後。其登阤也，氣盡喘汗，而後能引其輪之卻也。其下阤也，股蹙蹄攢，而後能抗其轅之伏也。鞭策以勸其登，棰棘以起其陷，乘危而顛，折筋絕骨，無所避之，而..

竄利說 吾竄乎，奚竄？吾竄利也。利所趨也，所竄也。吾將爲吾之所爲也，吾豈爲人之所爲也哉！今是頑人，曾無不忍之心，然常獨有忍心者，由害於利也。且謂螻螾大於麋鹿，則許之乎？聲不許也。然人顧而遭螻螾，則迂足而活之，過而傷螻螾，則失聲而痛之。顧而見麋鹿，則援弓而逐之，幸而中..

序白 长安雪下望月记 舒元舆 今年子月月望，长安重雪终日，玉花搅空，舞下散地，予与友生喜之。因自所居南行百许步，登崇冈，上青龙寺门。门高出绝寰埃，宜写目放抱。今之日尽得雪境，惟长安多高，我不与并。日既夕，为寺僧道深所留，遂引入堂中。 初夜有皓影入室，室中人咸谓雪光射来，..

최시(最是) : 무엇보다=(最) 차(且) : 우선 - 하자 지하사(知何似) : 어떨지 알지 못하다 염(厭) : 많이 먹어 싫어함. 직(職) : 오로지 착제(著題) : 명칭에 걸맞다 불위지지(不爲之地) : 땅을 만들지 않다.(도와주지 않다) (토) : 호대 - 조건 견유(見諭) : 보여 깨우쳐주신 감탄(感歎) : 감탄스럽다 목전지계(目..

불착(不著) : 적합하지 않다. 단안(斷案) : 판단 근거 간(簡) : 거만하다 호당(浩唐) : 허황하다 자(滋) : 점차 구(溝) : 나누다 거피(距詖) : 이단을 막다 필(必) : 필시 연(然) : 여차(如此) 미지(未至) : 부족하다 칭(稱) : 부응하다 상(嘗) : 한번 잠광(潛光) : 潛德幽光 종사(從事) : 실천하다. 영향(影響) : 어렴..

勸武堂記[1].hwp 勸武堂記 古者 澤宮選士 必以射 盖射者 六藝之一 而君子之所觀德者也 鄕射禮廢 文武道殊 然摎諸古而其重如彼 則凡欲育人材而成其美者 其不可偏廢也明矣 矧玆濱海備虞之地 勸武之政 尤不可忽者哉 不侫典郡以來 首以勸學爲念 選才雋而實之黌舍 委長老而嚴其課督 檢稅入而豊其需供 ..

心經附註釋疑卷之二 ◇誠其意 性心之體也 其敷施發用者 情也 因其情之發 而經營計度 主張要如此者 意也 然情是自然發出底無可施功處 意是商量運用者可容人力故 不言誠情而只言誠意 ◇其肺肝 皆指小人 ◇曾子曰 此曾子所嘗警戒之辭而非所以釋經者故門人特加曾子曰以別之 ◇富潤屋 以富對德 言..

心經附註釋疑券之一 ◇人心道心 仁心處道心之先者人心於日用間已發而最先故其序如此 ◇虛靈知覺 虛靈心之體 知覺 心之用 虛者 所以能受靈者所以能應能受而應故有知覺之理 ◇形氣之私眞西山曰私猶言我之所獨如私親私恩之類 非惡也 ◇所以 지 不同 朱子曰只是一心知覺從耳目上去便是人心知覺..

序 ◇西山眞文忠公 名德秀 字希元理宗朝人 本姓愼 避孝宗諱作眞 ◇摭 拾也 韻會 之石切 ◇心經 心學之經 ◇編 韻會 次簡也 ◇子朱子 上加子字 後學宗師之稱 然孔子上 未嘗加或加或不可 亦偶然耳 ◇走 司馬遷自稱 牛馬走 如云僕也 ◇齋居 謂居於齋室也 朱子 嘗自言齋居無事 ◇參校 相參而校也 ◇出..

뢰(賴) : 신뢰 빈(賓) : 대우하다. 접대 타(惰) : 나태 장(將) : 아마도 의(宜) : 아마도. 어찌(의문사로 쓰임) 시(是) : 다만 장사(將事) : 일을 거행하다 장(將) : 위하다 명(命) : 운명 향(享) : 연회를 베풀다 장(將) : 오래지 않아. 머잖아 장(將) : 앞으로 투(偸) : 눈앞의 안위만을 추구함 우(又) : 도리어, 그러..