序
◇西山眞文忠公 名德秀 字希元理宗朝人 本姓愼 避孝宗諱作眞
◇摭 拾也 韻會 之石切
◇心經 心學之經
◇編 韻會 次簡也
◇子朱子 上加子字 後學宗師之稱 然孔子上 未嘗加或加或不可 亦偶然耳
◇走 司馬遷自稱 牛馬走 如云僕也
◇齋居 謂居於齋室也 朱子 嘗自言齋居無事
◇參校 相參而校也
◇出萬化 萬物萬事變用酬應之謂
◇操縱지之間 朱子曰心操之則 在此捨之則失去出入無定時亦無定處
◇涵養 如物涵淹於水 而養之 蓋沈潛於義理之中 優游厭飫以養之也
◇本原 謂心也
◇體立用宏顯微不二 體大本用達道顯象也 微理也 詳見下聖可學章
◇底 지 致也
◇有以也 以由也
◇陷溺 陷於穽 溺於水
◇寄命耳目 命 性命也 謂以性命之正 寄之於耳目之欲也
◇無忝 忝 汚也 辱也
◇紬繹 紬 듀 抽也 抽於事而次述之繹理也 尋也
◇敬以直內 易坤卦文言 詳見下坤六二章
◇障川之柱 柱 砥柱山也 以敬抵敵人欲如 砥柱卓立水中
◇圖 釋在地字後
◇寘 지 置也
◇檢防 檢束身心 防閑物欲
◇程敏政 字可勤 號篁墩 休寧早擧神童成化丙戌及第 官至禮部侍郞 弘治十二年 與李東陽爲會試考 官給事中 華泉//等劾其受 賂鬻題遂下獄 仍令致仕未出京憤卒餘在後論
總目
◇魯頌 此章首句乃係大雅大明篇 下句是魯頌閟宮篇語 而今以魯頌愡之 恐失照勘
贊
◇贊 語類 贊者 稱述其事 如大哉乾元之類
◇六言 言猶字也
◇淵源 韻會 淵深也 源水泉 本也
◇形氣 形 形質 氣 氣運 形陰而氣陽 凡言義理先顯後微 故言性命 先性而後命 言形氣 先形而後氣
◇好樂忿懥 見下正心章 此於七情中 發用最多者也 ○大學以忿懥爲先 而此後於好樂者 要作韻語 不拘先後
◇惟欲易流 此所謂欲 若是禮記愛惡欲之欲 孟子寡欲之欲 則無病 而若是朱子人慾非性之欲 則似未安
◇生根 生 是已用事時方生 根 是從大本上說
◇性命 以天之命物言之 似當曰性命 今曰性命 何也 就人物稟受之後 推其所自而言之 如言情性費隱之類
◇義仁 義先仁後 恐是偶然
◇中正 不言知禮而言中正 何歟 朱子曰中正 尤親切 中 是禮之得宜處 正 是智之正當處 禮智說得 猶寬 中正則切而實矣
◇二者 謂人心道心
◇知及 屬精
◇仁守 屬一
◇戒懼 지 是憂 自戒懼 止濯濯是憂 莫非一一分人心道心說來 無一說等閑過了 不可不察 戒懼 所以存天理底道理 屬道心 謹獨 是遏人慾底道理 屬人心 若此推之 則此下諸說 無不皆然
◇皆克 皆性理大全 作當
◇皆廣 廣當作擴 西山 諱寧宗名 作廣
◇子諒 樂記本註 從朱子說 讀爲慈良
◇一指 지 孰踐 新安陳氏以爲借一指肩背之小大 以證 曰腹心志之小大
◇克治存養 克治 爲人心而言 存養 爲道心而言 ○按人心 雖非人欲而易流於欲 雖下克治字 亦無不可 此等處 恐不必深看 ○自戒懼至存養 皆擧篇中所摭正文而爲說 克治 是說篇末求放心銘 存養 是說尊德性銘 其下所說 以敬相傳者 又別擧敬齋箴 以結之 蓋與篁墩序文 相爲表裏
維此道心 此下單言道心者 所以明其爲主耳
◇斂之散之 斂 謂牧回來 就心裏說 非牧放心工夫也 散 謂放撒去 在萬事上看 非擴充工夫也 撒쇄 謂散之也 ○程子曰卷之 則退藏於密 放之則彌六合 西山之意 恐出於此
◇拱璧 合兩手指曰拱 拱璧 壁之大者
◇先民 猶言先賢也
◇孰此 此指敬
◇作州 州 泉州
◇棐几 棐 本作榧 文木 棐几見晉王羲之傳
◇天君 荀卿以耳目爲天官 以心爲天君
◇衒直 衒售也
◇粤山 粤 越通 在福州浦城縣 本越地 故曰粤山 卽所謂西山
◇翰墨 翰筆也
◇鋟板 鋟刻也
◇端平 理宗年號
◇顔若愚 未詳 何如人 但看此語必非常人
◇心學圖 以工夫次第言之 求放心 當在克復前 然求放心 有二種 如初學收其已放之心 使反復入身來者 固是求放心事而如顔子不遠復之類 亦是收放心事 則雖在心在之下 不爲無說 ○臣按文成公 臣李珥終始以此圖 爲未安云矣
◇程氏腹心 字子見 號林隱 嘗著四書章圖