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韓非子 第一卷第一篇初見秦 第二篇存韓 第三篇難言 第四篇愛臣 第五篇主道 第二卷第六篇有度 第七篇二柄 第八篇揚權 第九篇八姦 第三卷第十篇十過 第四卷第十一篇孤憤 第十二篇說難 第十三篇和氏 第十四篇姦劫弑臣 第五卷第十五篇亡徵 第十六篇三守 第十七篇備內 第十八篇南面 第..

淮南子卷一原道訓卷二俶眞訓卷三天文訓卷四墜形訓卷五時則訓卷六覽冥訓卷七精神訓卷八本經訓卷九主術訓卷十繆稱訓卷十一齊俗訓卷十二道應訓卷十三氾論訓卷十四詮言訓卷十五兵略訓卷十六說山訓卷十七說林訓卷十八人間訓卷十九脩務訓卷二十泰族訓卷二十一要略 淮南子　卷一　原道訓　　夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測，包裹天地，稟授無形。原流泉浡，沖而徐盈；混混滑滑，濁而徐淸。故植之而塞于天地，橫之而彌于四海，施之無窮而無所朝夕。舒之幎於六合，卷之不盈於一握。約而能張，幽而能明，弱而能强，柔而能剛。橫四維而含陰陽，紘宇宙而章三光。甚淖而滒，甚纖而微。山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，日月以之明，星歷以之行，麟以之游，鳳以之翔。泰古二皇，得道之柄，立於中央，神與化游，以撫四方。是故能天運地滯，輪轉而無廢，水流而不止，與萬物終始。風興雲蒸，事無不應；雷聲雨降，並應無窮。鬼出電入，龍..

菜根譚明洪應明 余過古刹，於殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄。翻視之，雖屬禪宗，然於身心性命之學，實有隱隱相發明者。亟攜歸，重加校讎，繕寫成帙。舊有序，文不雅馴，且於是書無關涉語，故芟之。著是書者爲洪應明，究不知其爲何許人也。乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人識 修省 欲做精金美玉的人品，定從烈火中煆來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當如凌雲寶樹，須假衆木以撑持。忙處事爲，常向閒中先檢點，過擧自稀。動時念想，預從靜裡密操持，非心自息。爲善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絶萌芽，才見本來眞體。能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又複重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不淨，..

吳越春秋 1.卷第一吳太伯傳2.卷第二吳王壽夢傳壽夢元年壽夢二年壽夢五年壽夢十六年壽夢十七年壽夢二十五年諸樊元年餘祭十二年餘祭十三年餘祭十七年3.卷第三王僚使公子光傳二年五年八年九年十二年十三年4.卷第四闔閭內傳闔閭元年闔閭二年闔閭三年闔閭五年闔閭六年闔閭九年闔閭十年5.卷第五夫差內傳十一年十二年十三年十四年二十年二十三年6.卷第六越王無余外傳7.卷第七勾踐入臣外傳越王勾踐五年8.卷第八勾踐歸國外傳勾踐七年勾踐九年9.卷第九勾踐陰謀外傳勾踐十年勾踐十一年勾踐十二年勾踐十三年10.卷第十勾踐伐吳外傳勾踐十五年勾踐二十一年勾踐二十四年勾踐二十五年勾踐二十六年勾踐二十七年 　　　　　　　　後　漢　趙　曄　撰吳越春秋吳太伯傳第一 吳之前君太伯者，后稷之苗裔也。后稷其母台氏之女姜嫄，爲帝嚳元妃。年少未孕，出游於野，見大人跡而觀之，中心歡然，喜其形像，因履而踐之。身動，意若爲人所感。後妊娠。恐..

法言義疏 法言義疏一　學行卷第一法言義疏二　學行卷第一法言義疏三　吾子卷第二法言義疏四　吾子卷第二法言義疏五　修身卷第三法言義疏六　問道卷第四法言義疏七　問神卷第五法言義疏八　問神卷第五法言義疏九　問神卷第六法言義疏十　寡見卷第七法言義疏十一　五百卷第八法言義疏十二　先知卷第九法言義疏十三　重黎卷第十法言義疏十四　重黎卷第十法言義疏十五　重黎卷第十法言義疏十六　淵騫卷第十一法言義疏十七　淵騫卷第十一法言義疏十八　君子卷第十二法言義疏十九　孝至卷第十三法言義疏二十　孝至卷第十三　法言序法言序附錄一　劉師培楊子法言校補學行卷第一吾子卷第二修身卷第三問道卷第四問神卷第五問明卷第六寡見卷第七五百卷第八先知卷第九重黎卷第十淵騫卷第十一君子卷第十二孝至卷第十三序法言逸文楊子法言校補校勘記附錄二　劉師培法言補釋 法言義疏一　　　　學行卷第一〔注〕夫學者，所以仁其性命之本，本立而道生，是故冠乎衆篇..

鶡冠子 卷上 博選第一 著希第二 夜行第三 天則第四 環流第五 道端第六 近迭第七 卷中 度萬第八 王鈇第九 泰鴻第十 泰錄第十一 卷下 世兵第十二 備知第十三 兵政第十四 學問第十五 世賢第十六 天權第十七 能天第十八 武靈王第十九 鶡冠子卷上 　　　　　　　　　宋　　陸..

戰國策目錄 卷一東周 秦興師臨周而求九鼎 秦攻宜陽 東周與西周戰 東周與西周爭 東周欲爲稻 昭獻在陽翟 秦假道於周以伐韓 楚攻雍氏 周最謂石禮 周相呂倉見客於周君 周文君免士工師藉 溫人之周 或爲周最謂金投 周最謂金投 石行秦謂大梁造 謂薛公 齊聽祝弗 蘇厲爲周最謂蘇秦 謂周..

墨子閒詁 墨子閒詁卷一親士第一脩身第二所染第三法儀第四七患第五辭過第六三辯第七墨子閒詁卷二尙賢上第八尙賢中第九尙賢下第十墨子閒詁卷三尙同上第十一尙同中第十二尙同下第十三墨子閒詁卷四兼愛上第十四兼愛中第十五兼愛下第十六墨子閒詁卷五非攻上第十七非攻中第十八非攻下第十九墨子閒詁卷六節用上第二十節用中第二十一節用下第二十二闕節葬上第二十三闕節葬中第二十四闕節葬下第二十五墨子閒詁卷七天志上第二十六天志中第二十七天志下第二十八墨子閒詁卷八明鬼上第二十九闕明鬼中第三十闕明鬼下第三十一非樂上第三十二墨子閒詁卷九非樂中第三十三闕非樂下第三十四闕非命上第三十五非命中第三十六非命下第三十七非儒上第三十八闕非儒下第三十九墨子閒詁卷十經上第四十經下第四十一經說上第四十二經說下第四十三墨子閒詁卷十一大取第四十四小取第四十五耕柱第四十六墨子閒詁卷十二貴義第四十七公孟第四十八墨子閒詁卷十三魯問第四十九公輸第五十墨子..

列子集釋 卷第一天瑞篇卷第二黃帝篇卷第三周穆王篇卷第四仲尼篇卷第五湯問篇卷第六力命篇卷第七楊朱篇卷第八說符篇附錄一張湛事跡輯略附錄二重要序論匯錄劉向列子新書目錄張湛列子序盧重玄列子敘論陳景元列子沖虛至德眞經釋文序任大椿列子釋文考異序秦恩復列子盧重玄注序汪繼培列子序 附錄三辨僞文字輯略柳宗元辨列子朱熹觀列子偶書（摘鈔）高似孫子略（摘鈔）葉大慶考古質疑（摘鈔）黃震黃氏日鈔（摘鈔）宋濂諸子辨（摘鈔）姚際恆古今僞書考（摘鈔）錢大昕十駕齋養新錄姚鼐跋列子鈕樹玉列子跋吳德旋辨列子兪正燮癸巳存稿（摘抄）何治運書列子後李慈銘越縵堂日記（摘抄）光聰諧有不爲齋隨筆卷己（摘鈔）陳三立讀列子梁啓超古書眞僞及其年代（摘鈔）馬敘倫列子僞書考（節錄）〔附〕日本武義內雄列子冤詞（節錄）顧實漢書藝文志講疏（摘鈔）呂思勉列子解題劉汝霖周秦諸子攷（摘鈔）陳旦「列子楊朱篇」僞書新證（節錄）陳文波僞造「列子」者之一證（節錄）楊..

莊子集解內篇校正逍遙遊第一齊物論第二養生主第三人間世第四德充符第五大宗師第六應帝王第七 　　逍遙遊第一言逍遙乎物外，任天而遊無窮也。　補釋文：「逍音銷。遙亦作搖。遊亦作游。逍遙游者，篇名，義取閒放不拘，怡適自得。」武按：本書讓王篇善卷曰：「逍遙於天地之間，而心意自得。」足明此義。蓋遊之逍遙，喩心意之逍遙自得也。天運篇云：「以遊逍遙之虛。」逍遙，無爲也。是欲心意之逍遙自得，重在無爲也。而郭象云：「夫大小雖殊，而放於自得之場，則物任其性，事稱其能，各當其分，逍遙一也。豈容勝負於其間哉！」郭氏此說，自樹一義則可，若以之釋本篇，則失其旨矣。本篇之旨在凝神，而神之能凝，在心意之逍遙，欲心意之逍遙，則在無爲。人之不能逍遙者，有爲也。其所爲者，名也，功也，己也。此外則有有用之材也。故篇中揭其綱曰，聖人無名，神人無功，至人無己，大樗無用。夫至於無名、無功、無己、無用，斯無爲矣，斯逍遙矣。故篇中要之曰..