昆峯集
昆峯先生文集卷之三
祭文
祭寒岡鄭先生文
五星沈輝正學無傳道斯東矣蔚興群賢猗我先生是承其宗近師退老遠慕晦翁德宇英粹懿質天成志堅操守學造高明樂善好義躬行踐實沖和內積光輝外發堯舜君民乃其本志陋巷簞瓢樂則在是蘭香自聞鶴書屢至瑞鳳祥麟爲世文章羽儀兩朝矜式四方將廢也命遂退而藏潛寂一室維泗之陽蒐輯群經硏覈禮說孜孜不卷融會貫徹所造彌深義精仁熟有光前哲用啓來學士定所趨人薰其德天胡不憖木稼呈孼吾道旣衰斯文靡托高山安仰逝水洋洋失聲長號敬炷瓣香
祭旅軒張先生文
玉山降彩洛水毓靈生於仁府渾然天成雄剛之質純粹之氣含弘之量堅確之志早悟天機硏窮性理博極群書尤邃羲易經緯兩儀發揮圖說潔靜精微深造蘊奧吉凶悔吝翫索幽妙察倫明物極其所造萬變酬酌一貫通徹道體已具優入閫域淵源正學實紹前哲飮人以和春風發物無賢不肖莫不誠服小子顓蒙弱冠摳衣恭承携掖得以依歸命余以字敎詔親切奉以戰兢常恐墜失進退函丈垂四十載往來問辨歲輒一再顧余無狀何免作撤更策駑蹇擬將卒業遭世罔極宇宙黲黷明哲遠遯不俟終日惟時先生逝將蹈海適彼立巖舊窩攸在去鄕辭壟晦跡藏名天運必返祗俟河淸斯文將喪木氷遽災悲深楹夢痛極樑摧吾道之衰與時俱厄寒暑迭遷光陰過隙三百六旬忽焉而匝霜露愴深羹墻慕切謦欬在耳怳然如昨敬奠一觴庶幾歆格
又 大祥時
恭惟我先生生雖晩於去先聖數千載之下而心常存於太古矣身雖在於去中國一萬里之遠而心常慕於華夏矣包犧以來天理之蘊奧姬周以還人文之昭著者未嘗不經緯於胸中而默會其領要焉皇朝一統聲敎覃曁吾得以君君臣臣父父子子則先生之所以仰慕惓惓而必欲尊之者建諸天地而不悖矣然則尊中國慕先聖極天理盡人倫者乃是吾先生平日之事業而先生之在世也八十有四年則屹然爲人類之標準儒林之喬嶽吾道之主盟後生之依歸而先生之歿世也忽已三歲于玆則天地漠矣日月晦矣人其獸矣世將夜矣小子之慟愈往而愈深者不獨爲一己之私而擧一國皆傷之矣若夫春風之容霽月之禁不可得而覩也天道之論時雨之敎不可得而聞也則斯痛也擧一國之人而未有能加於小子之慟者矣嗚呼秋風攪樹白露下庭氣序推遷感物傷情杖屨猶存几席將移永斷從遊觸事生悲慨莫遂其築室視古人而有怍跽進辭而薦誠或庶幾乎來格
上樑文
永川郡學明倫堂上樑文
聖人人倫之至亘百世而爲師學敎敎化之原敷五典而有則欲申孝悌之義可無講明之堂惟上帝降衷之是均然下民禀氣之各異莫不具仁義禮智之性亦自有淸濁粹駁之資因物有遷易蕩者御聲於色逸居無敎難免乎乃獸乃禽苟非導率之方必有頹敗之習亶聰明作元后憂百姓之不親掌邦敎立司徒俾五品而歸遜由國都及閭巷咸置內外之黌宮自元士至凡民皆習大小之道業唐虞之際爲盛於斯賢聖之君繼作於後東膠西序三代之養老欽崇璧沼環林兩京之建學隆備世降叔季莫遂風化所基俗漸澆漓不知彛倫攸敍王風萎蔓竹未見俎豆之容禮樂等籧蒢遂寢鍾鼓之響九法因玆而旣斁三綱由是而亦淪于時紫泉淸而玄聖生文星降而素王出筐篚六藝而束脩者七十笙簧八索而悅服者三千嘆鳳德之其衰忽麟書之已卷奠兩楹於夕夢嗟乎哲人云亡摧大廈之虹樑痛矣小子安仰膚化雖邈百代之文獻足徵聖範猶存六籍之謨訓可迪聖敎四海而賢愚皆慕儀刑萬區而華夷共宗恭惟我朝壤地猶滕文物侔夏遵中國之盛制旣重斯道之傳法先王之弘規又崇儒術之敎黨庠家塾無非作人之方養士尊賢盡是善俗之道熙洽十三世將見家程而戶朱休明二百年庶幾今周而後漢頃者文運中否國步多艱島夷作孼於鄒魯之邦周道茂草兵火慘目於絃歌之所邊豆埋塵然而文不喪天道未墜地獻馘在泮旣赫耀武之威拜老臨雍復示右文之化探周規於舊宅詢漢制於古都賢關載啓於洛陽儒苑繼開於鄕遂顧玆永邑獨先生哲理學爲祖於東方輩出名儒風敎見推於南服奉位版於干戈搶攘之際咸稱衛道之功倡義旅於豺虺蹂躪之時獨奏全城之捷瘡痍甫定於卄載氛祲未解於三郵仁祠已建於頃年縱美淸廟之翼翼鱣堂尙闕於今日未遑廈屋之渠渠伏遇我候棟梁之材瑚璉之器氣一鳳於久闕飮五馬於雙溪夜月南樓每講文翁之治梅花東閣長鳴武城之絃首拜文宣誠深尊道之義退召章甫恨無肄業之堂渙/號令於庭戶數日之間風行雷迅鳩工材於湖山百里之內霧集雲從公輸殫巧而獻圖梓人匠人斧彼鉅彼奚斯董役而敦事經之營之輪焉奐/焉創始規模實賴召父之前宰畢竟成就摠是杜母之今候文杏架椽挹沆瀣之淑氣幽蘭疏牖納星漢之澄光揆日則作于定中戒事則畢於龍見稍增舊貫巨細長短之得宜無侈前人方圓平直之合則上棟下宇以待風雨蓋取諸大壯而帲幪左齋右舍以容生徒實資之麗澤而講習圓冠方領之賢濟濟而集如切如磋粉袍靑衿之士于于焉來聞詩聞禮啓方策於明牖棐几對越聖賢講道義於淸晝薰爐後先顔閔藏焉修焉而相勸以德業礱諸錯諸而必明夫綱倫父子乎其吾人而人不孝慈則人非其人君臣乎其我國而國無忠敬則國何能國夫夫婦婦一唱一順家有孚而威如兄兄弟弟或友或恭序不亂而雍若言而有信求友於伐木之章朋至斯孚同心於斷金之利灑掃應對進退周旋之節因小學之成功格致誠正修齊治平之規信大人之明法力行實踐而早擇着脚之善地下學上達而必趨歸宿之工程是謂窮理盡性之要乃知化民成俗之本正堂於是乎建大倫從玆以明肆當匠石之呼敢効史克之頌 抛樑東扶桑白日正生東文明萬古開長夜暮暮朝朝西復東 抛樑南三山二水擁州南若能樂此兼仁智吾道人將謂在南抛樑西八公盤鬱郡之西快登絶頂小東魯遙望美人之在西抛樑北母子之山雄鎭北願毓精英生甫申妖氛迅掃蔥河北抛樑上仰看高高天在上幽黙無言四序行昭昭至理鳶飛上抛樑下絃誦洋洋玆宇下立敎明倫做這中工由格物平天下伏願上梁之後陽開陰闔小往大來正氣氛氳可見千邪之退却祥光肹蠻方知百害之消融文敎休昌禮讓之風大振菁莪樂育豪傑之士彬興事業則周公召公人才則山甫吉甫化行俗美人稱孝友之鄕國治民安世入隆熙之域專尙實德涵泳正學之淵源不事虛文培植眞儒之根柢明綱常於烈日嚴氣蒙於秋旻水不渴山不窮吾道隨而永壽天之高地之厚斯文與之長終
缶溪書堂上樑文
鬼守神護禁不祥者幾年天作地藏若有待於今日旣合修養之所盍營講習之堂緬惟溪以缶爲名鼓之而使鳴于世洞以栗爲社樹之而示敬于民列峯環拱乎後先似太行之盤谷淸湍暎帶乎左右若會稽之蘭亭橘裏乾坤壺中日月民淳俗朴多太古之遺風境僻林深眞碩人之逸軌人皆壽考咸稱地上之仙或保幽貞自擬山中之宰雋士世出而揚顯紛幾箇人大姓土居而綿延餘三十代㫰在平昔之盛素有黨塾之基蠢爾島夷之憑陵無處不躙慘見兵燹之蕩覆觸地皆燃學舍鱣堂鞠爲茂草山庄野店盡作焦灰妖氛廓淸赫日宣朗曁玆菁莪之樂育絃誦洋洋幸今棫樸之美材文物濟濟爰取二三同志合謀輪焉不仍尋常舊規僉曰可矣匪侈前人之制宜容多士之爭趨無廢後世之觀亦樂有朋之自遠少長咸集從容禮法之場賓主相迎肅雄樽俎之席堂廡井井而通敝階所方方而坦夷翠壁丹崖作四圍之屛障瓊林瑤樹宛一幅之畫圖移石而立庭皐種竹而列巖隙改施尋引繩墨潤色丹臒墍塗勢阻宅幽山輝川媚紅霞遠近彷佛桃源之春白雪高低依俙剡溪之夜四時佳興端宜嘉遯之人一畝精廬永作藏修之地聊陳短唱助擧脩樑 抛樑東有道峯邊月出東讀罷離騷閒嘯詠夕餐秋菊採籬東抛樑南八公山上照弧南厖眉鶴髮來相對閒抱曾孫敎二南抛樑西麻姑城角日將西寸陰當惜君知否忽入咸池不返西抛樑北二川爭注合于北涓涓不舍晝而宵爲學工程如水北抛樑上瑞靄祥雲凝在上時有淸風自北牕怳然身在羲皇上抛樑下萬軸/牙籤撑屋下過眼六經不再看董帷何必三年下伏願上樑之後妖魅遁藏嘉祥肹蠻天才嶽降孕毓文士以菀興人傑地靈陶甄國器以輩出
學士樓上樑文
垂芳名於悠久走卒誦宗師之墟仍舊址而經營華楣揭學士之額意在牖後事實光前念羅末有若文昌於吾東實爲宗匠人物與弘儒而幷駕孕毓乎鰲山汶水之精文章進中國而大鳴去來於衆峰列宿之歲從檜廟俎豆之享孰無慕賢之誠顧桑鄕衿佩之徒尤有曠世之感矧此狼山之小麓乃是鱣堂之故基西河闢子夏之帷溯高風而起敬南州有王粲之井覽陳迹而興懷優爲百世之師至今後生之受賜兼有二樂之趣宛是高士之攸居方里中營講習之堂宜此間有藏修之所瞻羅代一千年故國奚論五畝之荒涼與吾黨二三子同謀庶見數椽之突亢巖臺依舊而不改山川自此而增輝樓容故都之胸衿尋絶學而誰倡門對始林之黃葉拊遺讖而堪悲而今日堂宇之適成幸値錦還東國之歲顧此地經紀之不偶盡是係出沙梁之人地勝堪比於書庄莫非當時憩息之所官名特揭於楣額聊寓後人矜式之忱何幸日吉而辰良亦見工趨而匠勸爰助虹樑之役載陳燕賀之詞頌曰抛樑東宿霧初收曉旭紅欲問鸞驂去後事滿山松竹自淸風抛樑南金鰲秀色自晴嵐蚊江玉潔成襟帶山水千年淑氣涵抛樑西五陵春色望中迷沙梁世世稱蕃庶槐柳靑靑來古蹊抛樑北衆星森列拱辰極民生各有秉彝衷儀對蒼蒼以爲則抛樑上孤雲事業日星朗北方學者莫之先喬嶽高名世幷仰抛樑下茫茫天勢圍平野地靈人傑自無窮誰是東韓名盛者伏願上樑之後基址鞏安俊乂挺特三益共盍簪之樂以道學而相資群英效負笈之誠自遠方而咸集列藝編於棐几須讀群聖人之遺書襲桂苑之餘香無使故翰林之專美
記
興海鄕射堂重修記
鄕之有堂其義有二或曰古者鄕先生沒而祭于社故曰社是謂死者禮也或曰鄕人飮射於斯故曰斯是謂生者禮也凡我鄕人之生且死於是鄕者可不思所以致敬而盡禮哉謹按鄕飮酒義曰貴賤明隆殺辨和樂而不流弟長而無遺安燕而不亂此五者足以正身安國國安而天下安蓋天下之本在國國之本在鄕風化之所自出禮樂之所自興則聖人務焉豈不信哉是故鄕不可無是堂堂不可無其政今之鄕大夫欲行鄕政舍是堂何以哉夫奉一鄕之父老率一鄕之子弟時以會之禮以講之飮於斯射於斯讀法於斯賓賢能於斯人修孝悌之行士尙忠敬之風下可以善一邑之俗上可以興一國之讓夫子所謂吾觀於鄕而知王道之易易者其在斯乎堂於我鄕未知創自何代而殆將廢矣萬曆乙亥吾王父倡而重新之其詳在從叔祖之記是堂也初在邑城西南隅數十步之外介於閭閻有喧囂隘陋之嫌鄕人病之久矣一日長少咸集于堂酒半鄕老執爵而言曰此堂不修且壞盍亦修之修之固善曷若移之僉曰可遂相與卜地于南皐之下乃刜荊茅枿崖岸而爲之築焉其地面陽背陵東望退火郡古城西有文宣王閟宮去官廨不甚遠視舊基可謂勝矣于時我同知從叔父曁僉正從叔父與李公斯立方執鄕憲主張營役鳩材於丁未之春竣工於是年之秋何其敏也視其堂制稍增舊貫頗爲寬豁赭堊鮮煥階級有嚴豈必欲侈前人爲哉聊爲容一鄕之衆也 噫堂固美矣俗果善歟俗苟不善堂雖信美奚益哉昔干木賢而西河美李陵降而隴西恥鄕之重輕不在堂而在於人賢不賢如何耳願我鄕人念前人創建之意勗今日風俗之美相勸其德業相規其過失忠信之言篤敬之行皆當力行而慥慥焉則生無愧於鄕死不怍於鄕能使吾鄕終歸於君子之鄕不亦善乎在昔我王父之重新也記之者從叔祖也及今從叔又爲之移建則誌之者亦豈無人而必徵于不佞者何哉蓋是堂前後修葺適成於一家之人也故前後記述又出於一家之手云爾
도통지발
謹按性理諸書稱道學正統肇自上古下至宋朝合聖賢爲十九而已其他帝王德業之可術賢人言行之可稱者固非一二而猶於心學或有所未醇故不得列於傳授之次非天所畀其孰能與於此盖天降生民聖人首出羲農皇帝繼天立極道統之傳有自來矣以世裔巧之傳道聖賢皆出自皇帝堯卽皇帝四世孫也舜乃皇帝八世孫也禹亦皇帝五世孫也第舜禹世代先後錯戾古史所錄有可疑者皇帝之後十七世爲湯二十一世爲文王四十七世爲孔子也顔子之先自皇帝越八世有曹姓者始國於邾至周武王封其裔爲邾子名武者字伯顏因以字爲氏 曾子之先魯之郕人也氏族書又稱夏小康封少子
曲烈于鄫周末莒滅鄫太子巫仕魯去邑爲曾氏云則皇帝之後亦無疑也孟子之先自皇帝二十二世至周公其子伯禽之後以仲叔季爲氏仲後改爲孟氏至於宋之周程朱則自后稷至文王皆邑于周子孫以國爲氏顓頊重黎之後爲程伯以國爲氏周封
曹挾於邾子孫因去邑爲朱氏卽皇帝之後曹姓者國於邾者也固知聖賢宗派自有眞也以年代遠近論之自伏羲傳十五世而至於神農其間年歲固不可詳自神農傳八世而至於皇帝五百有餘歲自皇帝歷三世而至於堯二百有餘歲自堯歷舜禹至於湯五百有餘歲由湯至於文王五百有餘歲由文王歷武王周公至於孔子五百有餘歲由孔子至於孟子百有餘歲由孟子至於周程朱子千有餘歲由程朱至於今五百有餘歲傳曰五百年必有王者作又曰必有名世者出今之時聖可以興賢可以出而則亦無有乎爾抑紫川之淸時或未及歟其在中原固不敢知惟我東方自箕子敎禮樂仁義之化歷新羅高麗至我朝邇來數三百載之間以道學名儒者與伊洛諸賢亦可以幷美矣後生蒙學或不知古昔聖賢傳道統緖年代遠近故通巧子史纂爲一家之書而摸出聖賢遺像置諸卷首使覽者肅然以起敬慕之心而仍閱道學之淵源又輯震方名賢錄一編俾知吾東文獻云
雜著
曲江書院創建顚末
晦齋李先生生于慶州安康縣良佐洞洞距郡界纔十里先生之沒葬于郡治之南二十里達田禱蔭山之麓從先壟也鄕人追慕先生道德嘗欲爲先生立祠以寓高山仰止之思而擧羸/力屈有志未就者久矣萬曆丙午郡守金公光燁與邑中人士相議立廟建院以爲藏修之地卜於郡東七里許鰲山之下曲江之上遂剗刈穢草伐去惡木命工鳩材躬自董役始於是歲之春踰年而廟宇與講堂成瓦甓丹柒俱畢冬十月十八日奉安位版道內士林齊會行祀事東西兩齋庖廩門墻之未及續葺者以次營之至七八年而訖功其水則二川來自數十里之外一出馬北山一出禱蔭山合于鰲山之下而橫帶如泮水穿于兩巖之間而東入于海其流屈曲故名曰曲江其山則飛鶴山一翼東分爲禱蔭乃邑居主山也禱蔭一支又分而東周遭磅礡濱海而北有峰屹立於曲江之傍窿然若鰲背縮然若鰲頭故名曰鰲山北望義昌縣之古城南望退火郡之舊址後則奇巖削立白石鑿鑿相對如列屛然前則大野掌平一望數十里院基向西背鰲而面江通豁敞快爽氣自至界又幽靜不近官路允合於藏修遊息之所矣廟之制五架三間神廚二間堂之制五架十間堂六間左右有夾夾各二間東西有齋齋閣各三間其餘庖廩其數若干前有正門一間北有少門由門而出則枿岸爲壇植以松竹以爲遊詠之所由壇而北俯瞰谷口則綠蒼壁交暎於江心而錦鱗銀鯽勇躍於深淵矣若院僕與位田則金侯旣置若干後閔侯汝任又加若干錢穀則鄕人共謀募得若干斛權其子母以羸養士永爲恒式遵守勿替皆是鄕人之定議也
芝山曺先生葬時呈文
伏以 孔子遇館人之喪而脫驂以賻之范堯夫見石曼卿之無可謀葬而付麥舟以助之聖人君子之用心果如是夫玆者吾鄕有曺牧使之喪而貧無以爲槨葬無以爲資其窮乏之甚豈特館人曼卿而已哉凡民有喪尙此匍匐而救之況此賢者之不克襄事乎生等各出財力謀所以葬而至於負土營墓之役必賴官軍而爲之則生等不得不齊告於閤下之庭矣無財不可以爲悅而旣有無財之歎送終人道之大事而未厚送終之禮生等於斯竊不勝其憫泣也倘蒙閤下特命四面之軍使赴一日之役則喪事無憾王政之始而厚助窮喪仁人之心也豈但生等之有所感銘抑亦有慰於泉臺之靈矣伏惟閤下憐察焉
墓碣銘
八代祖考判書公墓碣銘
公諱光厚系出烏川麗代名臣諱襲明八世孫也世系之詳有譜在公生于至正甲申其登第之年易簀之歲遠未詳公年四十八貫錢村云前尙州牧使某年七十二有遺書曰工曹判書嘉善大夫某今其墓表從遺書也配益陽君夫人李氏典工判書厚龍之女墓在郡西唐旨南向之原有子三女一亦載譜在今子姓之孫百餘人知其積德之流也銘曰
用識于珉 告我後人 公姓振振 香火千春
行狀
再從兄守庵公行錄
隆慶元年丁卯八月二十日亥時公生于慶州之慈仁縣大處洞里第卽公之外鄕也公生而穎悟氣質淸粹書不多讀已能屬文十三歲時就養於達城蔡公應鯤家蔡卽公考正郎公之舅而其配旅軒張先生姊也張先生往來蔡家公以童子見自是卽去游戱自知莊敬端恭終日不離坐側先生心異之不以凡兒待之也公孝友出天篤實過人其奉先也極其誠敬一遵家禮凡祭需必量其歲入隨用爲出不至匱乏至於魚果等物亦預爲料理親自藏封不爲他用本宗之墓雖代遠必作文通諭每年春秋齊會省掃約爲恒式至今不廢其在外先若知塋域則亦以時措需展省如儀公之報本追遠之誠類此其奉蔡祖母也以爲有撫育之恩且早失怙恃思以事親者事之自達城奉來于家盡其忠養雖山谷避亂之中而能繼菽水之歡凡瀡滫之供必手自爲之未嘗委諸婢僕晨昏定省一如所生如有不安節則不脫衣帶不小離違疾止然後復初每於俗節特辦異饌邀集親族以爲樂雖盡子道於其親者莫或能及焉有老媼嘗乳養先大人公曲爲保恤終身不衰雖顚沛亂離而極力顧護無異骨肉及其死也具衣衾棺槨而厚葬之其事張先生也不忘事一之道候問不絶於道疑必就正事必稟行疾病奔救祭祀相助終始不怠時或從遊旬月不返執弟子之禮甚謹蓋其尊德樂道出於天性也晩愛立巖水石之勝卜築其間以爲藏修之所張先生亦往來棲息一日謂公曰此地自開闢以來不知其幾千百年而曾未有卜居者吾輩所以得此而
遊者豈非幸歟自今以後朝聚講論當午如是至暮又如是倦則逍遙溪臺敍暢其氣可也遂爲定式誾誾函丈之間孜孜問學之上悠然自得不以外物嬰其懷莘浦在洛江與不知巖相對且欲卜築以爲終始從遊之地而未及焉其事兄也愛敬如親承奉順志衣服飮食必稟而後行器用什物皆不自專藏獲田庄不爲分析兄之所愛則雖婢僕亦不敢忽兩家內外翕然雍睦人無得以間焉嘗曰生三事一人道之綱豈以草野之賤而不念君臣之義乎是以每遇國忌必素服素食不茹葷不寢內及遭懿仁王后喪及宣廟喪欲行三年之制而伯氏慮其氣力難支强止之遂行朞年而其持身處家一與服三年者無異焉其訓子弟也必以孝弟忠信爲本詞章記誦爲末諄諄敎導自有條法若有過則因病發藥提耳命之是以子弟莫不敬服而感悟焉其睦親族也有吉凶弔慶之事則或救或助各有條理每於歲中遍告宗族先省先世丘壟仍講花樹於一處門族數百人分行列坐禮儀甚盛雖疎遠之族必計其宗派呼以伯叔昆季無相失序至今遵行者皆公之力也其在學宮也出入有詩禮義相尙每月朔望定行瞻謁仍設通讀之法且選志學之士使之恒居肄業講其能否施其賞罰嚴立課程定爲恒式或有不務聖經專事詞章者則使不得須臾留處其衛護斯文敎育人才之至意如此其處鄕黨也溫恭和厚曲盡人情言貌忠款威儀可則至於婚喪顧助春秋講睦定爲約條務令歸厚或有言人過失者則峻斥之是以鄕之善者知所勸而其惡者知所懲焉其待人也毋論遠近尊卑必開心見誠不爲表■若遇親友則爲之强挽相與論說古今講討經義或洽旬月而不倦情義藹然得其懽心是以人莫不薰仁飽德如醇醪焉其居家也日必晨興盥櫛 整襟危坐靜對經訓以終日若有自得處則輒忘寢食焉坐臥起居有常度几案書籍等物井然不亂衣取掩體食取療飢是以自奉太薄人不堪苦而處之晏如也雖喜飮酒然合懽而止亦不至亂時或微醺朗吟以破凐鬱其御奴僕也常存撫恤之心分析衣食無不周徧若有欺枉不順者則雖有功勞少無寬貸至如愚直誠慤者特保愛之公歿之後有叛奴亦思慕之至語及流涕焉公處心虛明行事正大操之有要無一毫之所蔽施之有義無一事之所失苟其學力未積養德不素者能之乎蔡祖母成文一奴以表情愛公辭以本家奉祀之人貧窮無賴我旣不能補其絲毫而反受其民余不忍爲也卽還其文臨終以手筆遺書于子弟使知其不可受之義焉其臨財不苟如此公嘗以濟人育物爲心見人或罹無妄之災或有疾病之憂者則毋論親疏必極力救之在亂離中四方失所者雲集於公得以資活者亦甚衆公性喜施與少無慳惜是以家事旁落妻孥或不免飢餒亦不以介意及其歿也家無甔石之儲篋無斂襲之具人皆歎尙爲之憫然嘗有一鈍馬驅使累年其馬老而自斃公憐之不剪毛皮而瘞之禁人竊取人以爲迂公曰生資其力死割其皮吾何忍焉竊惟見理明用心剛志堅思苦行高操潔確然自守恬精不求盖其英銳超邁之姿剛方嚴毅之質求之古人亦不多得也見賢思齊若將不及見惡思戒如探熱湯是以如聞人有孝友之行則雖廝隷之賤必就見而厚遇之常憤世道澆漓人心敗壞時或中夜起坐咄咄不已盖其傷時悶俗亦由於好善惡惡之心也勉進後學敎誨不倦叩其兩端使知趨向門下從遊者莫不心悅誠服至有心喪三年非公德感人深能之乎公之懿行碩德不止於此而不能悉擧梗槪以錄
昆峯先生文集卷之四
附錄
遺事
公諱四勿字亦顔號昆峯姓鄭氏本貫延烏始祖諱襲明毅宗朝官知奏事死直節語在麗史有傳自是世躋崇班有聞人有曰燮均衛尉注簿同正曰兼牧內寺注簿曰麟信太學博士曰之泰典書曰宗興進賢館提學曰林判書曰仁彦亦判書卽圃隱先生之從曾祖是生光厚始爲本朝判書是生縣監瑛是生左軍司正文備是生進義副尉卿緇是生將仕郎聞英於公爲高祖曾祖諱世弘承議郎興海訓導祖諱瑜通政大夫父諱三畏贈嘉善大夫戶曹參判行宣務郎軍資監主簿妣水原金氏贈貞夫人妣瑞山柳氏贈貞夫人公以萬曆甲戌三月十六日生生而穎悟異凡有英邁氣淸虛齋孫公曄見而奇之每稱其英妙奇才必成偉器八歲丁母夫人金氏憂居喪如成人哀慽動人叔父生員公曰此兒誠孝眞天性也公先世居永川移興海二世而返于永川黃岡必晨起冠帶祗謁家廟掃除室堂及庭終日端坐伊吾不轍隣比慕效遠近秀士多興起焉早以文學鳴世所製詩賦膾炙一時嘗愛崔文昌詠曉詞作夕陽賦一篇以擬之時人傳誦載之樂府公與弟雙峯公克後同受學於寒岡旅軒兩先生之門張先生一見異之以友禮待之歎其資質之美字之曰亦顔又以書獎之曰論語一部乃聖賢設敎作人之模範惟左右從事於是書能味乎世人所不能味之至味則鄙人所以請字以亦顔者果非表德之例謂也於是公名齋曰事斯益治論語潛心翫索多所體驗其服膺師敎如此先生書以勗之曰五人恒患在不能立志耳志苟一立何大業之不可做何遠程之不可至哉師門遠大之期又可見嘗燕侍先生于南山精舍先生出示宇宙要括及易學圖說蓋及門諸賢所鮮見也其後先生貽書曰前日圖說恨不得同處而取資益也又從芝山曺先生于芝村之寓舍執弟子禮甚謹先生察公擧止歎曰吾東理學圃翁刱明之今見亦顔篤學如是理學其復起於鄭乎壬辰島夷之變公從參判公倡義於興海郡召募兵糧多贊助力時賊兵衝斥於永慶之間公往來周旋隨機應變又往從火旺山城與郭忘憂及諸義士同盟乙巳寒岡鄭先生講會于仙査之堂公往從之留三旬質問經義及喪祭禮先生深加器重屢發獎詡丁未九月陪旅軒先生往孫慕堂處訥所講論語素與徐樂齋思遠爲道義交至是樂齋亦會公篤志力學不喜擧業然以親老黽勉應擧屢鄕解癸丑中司馬乙卯遭參判公憂居喪一以禮葬於紫陽山廬墓三年是後無意進取惟探凞是事兵火之餘郡學毁壞文敎廢弛公以爲綱紀儒化振作士風莫急於文廟乃與永侯及諸儒營立夫子廟翌年建明倫堂公撰樑欐文嘗以臨皐院宇移建稟告于寒旅兩先生而公爲之主管癸亥嶺儒治疏請討五賊公爲首以製疏丁卯公與鄕人倡義勤王聞賊退而罷辛未自上因災異求言于中外大小臣民欲聞政治得失民休戚公應旨擬上封事言三條時弊其一落講儒生勿定軍役宜降屬武學其二南方精兵勿令赴西宜代送裝木其三留館倭奴勿給田稅宜代給奴婢貢木其言皆根據義理爲國家扶元氣爲生民除疾苦切中時病又與方伯金時讓書言當時弊瘼公雖在草野常有憂世憂民之念屢形於詩篇如量田吟白楮鳥等詩皆傷時而作也識者知其有經綸之蘊而其學非迂闊偏枯者比也丙子七月旅軒先生被安車召命與雙峯公從行至領下先生陳疏病辭借船南還至道南先生屬以記行又贈詩曰座中爲宿儒積工窮事物是歲刊西厓柳先生所撰圃隱年譜公主校焉崇禎以後公慷慨有風泉之思嘗過麻田浦有詩曰漢水東流盡孤城北面頹沙頭一片石應令後人唉金魯庵宗一之入瀋也公以詩餞之曰未見周禮樂忍覩毳衣裳盖感憤所發也旅軒先生有蹈海之志將終老於立巖公與諸友經始堂宇先生書謝之己卯公往曲江之舊廬聚宗族諭以孝悌敦睦九月又往孫慕堂精舍講學時朴大庵惺李蒼石埈李碧梧時發趙黔澗靖崔認齋晛孫聲漢起陽李石潭潤雨金東籬允安李畏齋慶弘趙澗松任道任疏庵叔英凡七十二賢皆會以激勵漸磨反躬飭力揭爲學規壬午議以旅軒先生秋享臨皐書院仍聞于朝得請公負嶺中重望凡有士林疏請輒推公爲首公寢疾數年讀易不掇門人請止以待病間曰朝聞道夕死可矣少選復請之曰病裏看書正好收拾身心至夜深不掇聲益淸朗全西岡三省聞而歎曰斯翁康福斯文之幸金荷潭時讓聞公病以數種藥書存之曰願扶護道脉云作遺戒以與嗣子惓惓以孝友之道喪葬之禮又言重宗祀由來家法己丑二月二十六日考終享年七十六葬慶州府北川北水川里子坐原後十年孝廟己亥士林以學行呈文方伯轉聞特贈啟功郎司䆃寺直長配月城孫氏贈參議昉之女雞川君昭之後生一女墓在永川北日見山亥坐原繼配利川徐氏思遠之女良景公愈之後生五女祔葬公墓左公兩娶無子以弟雙峯公第三子埜爲後女長適洪汝業次適蔡之海次適孫奉後次(此)適李文海次適金潝次適金孝達餘男墅內外孫曾不盡錄
嗚呼公生有異質爲當時老成之所歎賞早自得師爲之依歸故學問醇正踐履篤實孝悌以立其本而可達於治平誠敬以主其工而可盡於性命體用兼該知行幷進畢竟成就特造夫高明而非俗儒之所可及也文章沖澹雅建率皆載道之言詩亦陶瀉性情無浮夸雕篆態李蒙庵埰祭公文曰幼少志學親炙師門優遊經籍粉地加文丘園鏟彩懷寶自珍等語皆實錄也公事親務以承順奉養必盡誠敬値俗節則辦酒饌速賓友以爲樂生朝則獻壽歌舞以慰悅旅軒先生以書相賀與雙峯公友愛隆篤唱和之樂溢於詩篇晩而築室於慶州北昆季峰下扁其堂曰二宜朝夕聯床講磨義理友悌之篤嗜學之誠老而不倦公與再從兄愚軒四衆守庵四震幼壯聯業又同遊旅軒之門幷入室堂之列故先生有書曰兩燮日與相同協助共鍊彼此之益守庵公之卒痛惜尤切爲撰行錄其於宗族盡其恩義常有躬自厚而薄責於人之意修整譜牒爲文以敍之又以式好無猶之意告諸族曰凡人之自私其身者不過毫分利害耳始以毫分之利害因致喜怒之失中而反有傷於吾心者多矣吾心傷則不但傷吾德亦足以傷吾生外物之來孰有如一身之和平一身之和平孰有如一宗之安樂哉於是諸族斂袵起拜曰敢不早夜相勉以無負敎諭意哉由是講睦日隆焉公雅好山水每遇佳處盤桓竟日而忘歸郡北有德淵之勝其源自紫陽十餘里匯爲大小德淵公旣感紫陽之源又取育德之義構亭其上爲棲息講道之所自號曰佳山而世稱德淵或佳山翁水石命名者潭曰光影臺曰問源榭曰春生亭曰風詠壇曰晩翠又有思嚴壇因樹門編竹窓漱石灘皆詠詩以寓志種松竹於圓列梅菊於庭垂柳於門隱然有衡泌之意怡然自樂不念世累硏窮經籍至忘寢食有時乘興逍遙以自適所居與圃隱遺墟密邇如釣翁臺道一洞愚巷等處日夕嘯詠以寓曠百山仰之忱常慕晦齋李先生之學恨生晩未得親炙每講讀于獨樂堂所以感發於瞻想之餘者居多院儒祭文以謂玉山泉石惟子匡山者語此也師門尊慕之誠終始匪懈旅軒先生喪畢後以未能築墻爲一生至恨存養之工晩而益篤常曰修身之要莫如敬爲學之工必以誠故平生以誠敬爲二字符公作字楷正寒岡先生見其稟目歎筆法精緊旅軒先生見公手抄禮經稱字晝精佳其不放過點畫可知也公嘗韜晦不求聞達而方伯邑宰聞其名來訪無不致禮晴峯沈先生以干旄過德淵稱臨皐道脉李東岳安訥趙翠屛珩丁監司彦璜崔掌令韓敦德及唱酬諸篇皆以高士稱之多有薦引者而公皆不應故竟未沾一命嘗輯道統志歷敍聖賢道德事業及輔佐弟子以明傳道統緖又纂/震方名賢錄其他著述亦多而皆佚不傳惟道統志及遺稿數卷莊于家公之事行不止于此而公歿已二百年于今影響昧昧無所尋逐子孫單孑連世早謝迄未有狀行之文我曾王考蒙巖公以公耳孫嘗搜剔見聞爲家狀一通不幸遭回祿之災嗚呼惜哉不肖生後識蔑於家間先考已茫然不省雖欲撰次言行而有不可考者收拾先世手錄及㪚出諸賢遺集者略綽編綴而不敢有所敷衍者恐傷撝謙之先意也伏惟世之君子哀憐其泯沒而嘉惠之以言幸甚幸甚八世孫來祿盥手謹錄
行狀
公諱四勿字亦顔號昆峯迎日人 我鄭之先盖始於麗知奏事 諱襲明毅宗朝 死直節 事顯麗史 後三世 諱麟信太學博士 諱之泰 典書 諱宗興進賢館提學 諱林判書 寔 圃隱先生夢周之玄孫 諱仁彦判書 諱光厚 判書 又四諱世聞英將仕郎於公爲高祖曾祖諱世弘承議郎 妣元氏 祖諱瑜通政大夫 妣張氏 贈淑夫人 妣金氏淑夫人 考諱三畏 贈嘉善大夫戶曹參判行宣務郎軍資監主簿 妣金氏 贈貞夫人 妣柳氏贈貞夫人 公生於萬曆甲戌三月十六日 幼而穎悟英邁 淸虛齋孫公 見之 亟稱曰此兒英妙 必成偉器 八歲丁母夫人憂 哀慽動人 叔父生員公曰此兒誠孝眞天性也 公世居永川 移寓興海二世而返于黃岡 居家必晨興 正衣冠 謁家廟灑掃 室堂 終日端坐 伊吾不掇 早以文學鳴 所製詩賦膾炙於世 嘗愛崔文昌詠曉詞作夕陽賦 以擬之 時人傳誦 載之樂府 時寒岡鄭先生旅軒張先生 以邃學懿德 爲世儒宗公與弟雙峯公受學於兩先生之門 旅軒先生一見異之 以友禮命字曰亦顔又以書勗之 曰論語一部 乃聖賢設敎之模範 惟左右從事於是書能味乎世人所不能味之至味 則所以請字以亦顔者 非表德之例 語而已 於是公扁齋曰事斯 益治論語潛心硏究 體驗 先生勉之 曰五人患在不能立志 志苟一立何大業之不可做 何遠程之不可至哉 嘗燕侍先生于南山精舍先生出示宇宙要括及易學圖說 蓋及門人之所罕 見也 又從芝山曺先生于芝村之寓舍 執弟子禮甚恭 先生察公擧止歎曰吾東理學圃翁刱明之 今見亦顔篤學如是理學其復起於鄭乎 壬辰島夷猖狂 公從參判公倡義於興海郡 募兵聚糧籌畫居多 時賊兵充斥於永慶之間 公往來偵探 隨機應變 又往從火旺山城 與郭忘憂及諸義士同盟 乙巳寒岡鄭先生 講會于仙査之堂 公從之留三旬質問經義及喪祭禮 先生深加器重 公志于學 不喜擧子業 然以親老黽勉 赴擧屢捷鄕解 乙卯丁參判公憂 廬墓三年 是後絶意進 專心學問 兵燹之餘 郡學毁廢 公以爲綱紀儒化振作士風莫急於文廟 乃與諸儒 營立夫子廟翌年建明倫堂 公撰樑偉之文 嘗以臨皐院宇 移建稟告于寒旅兩先生 而公爲之主管 癸亥嶺儒治疏討五賊 推公爲首 丁卯公糾率鄕人 倡義勤王 聞賊退而罷 辛未自上因災異求言于中外大小臣民 公應旨擬上封事言三條時弊 其一落講儒生 勿定軍役 降屬武學 其二南方精兵勿令赴西 宜代送裝木 其三留館倭奴勿給田稅 宜代給奴婢貢木 公雖在草茅 憂國之言 救時之策 識者知其有素蘊 丙子旅軒先生被召命 公與雙峯公從行至領下先生陳病 徑還 屬公 以記行 又贈詩曰座中爲宿儒積工窮事物 崇禎以後 公慷慨然有匪風之感 嘗過麻田浦 有詩曰漢水東流盡孤城北面頹沙頭一片石應令後人唉金魯庵宗一之入瀋也 公以詩餞之 曰未見周禮樂忍覩毳衣裳盖感憤所發也 旅軒先生有蹈海之志 將終老於立巖公與門人 經始堂宇 己卯往孫慕堂精舍 與七十二賢 講學以激勵 漸磨反躬 飭力揭爲學規 壬午議以旅軒先生秋享臨皐書院 仍聞于朝得請公負嶺表重望 凡有士林疏請輒推公爲首公寢疾數年讀易不掇門人 請止以俟病間 公曰朝聞道夕死可矣 又曰病裏看書正好收拾身心至夜深不掇 全西岡三省聞而歎曰斯翁康福斯文之幸 金荷潭時讓聞公病 遺藥書訊 曰願扶護道脉 病革作遺戒 以與嗣子惓惓 以孝友之道 喪葬之禮 己丑二月二十六日考終享年七十六 葬慶州府北川北水川里子坐原 後十年孝廟己亥 士林以學行呈文 方伯轉聞 朝特贈啟功郎司䆃寺直長 配月城孫氏 贈參議昉之女 雞川君昭後生一女 墓在永川北日見山亥坐原 繼配利川徐氏思遠之女 良景公愈之後 生五女 祔葬公墓 左公再醮 無子 以雙峯公第三子 埜爲後 女長適洪汝業 次適蔡之海 次適孫奉後 次適李文海 次適金潝 次適金孝達 餘男墅 內外孫 曾不盡錄
嗚呼公生有異質 爲當時老成之所歎賞 得賢師爲之依歸故學問醇正踐履篤實孝悌以立其本 而可達於治平誠敬 以主其工 而可盡於性命體用兼該知行幷進 畢竟成就 特造乎高明 而非俗儒之所可及也 文章沖澹雅建率 皆載道之言詩 亦陶瀉性情 無浮夸雕篆態 事親務以承順奉養 必盡誠敬値俗節 辦酒饌速賓友 以爲樂生朝 獻壽歌舞以慰悅 與弟雙峯友愛隆篤唱和之樂 溢於詩篇 晩而築室於慶州北 昆季峰下 扁其堂曰二宜朝夕聯床講磨義理 友于之篤嗜學之誠 老而不倦 與再從兄愚軒 守庵自幼共業 又同遊旅軒之門 幷入室堂之列 故先生有書 曰兩燮日與相同協助共鍊 彼此之益 守庵之卒 痛惜尤切 爲撰行錄 其於宗族 盡其恩義 躬自厚而薄責於人之意修整譜牒爲文 以敍之 又以式好無猶之意 告諸族 曰凡人之自私其身者 不過毫分利害耳 始以毫分之利害 因致喜怒之失中 而反有傷於吾心者多 吾心傷則不但傷吾德 亦足以傷吾生外物之來 孰有如一身之和平一身之和平 孰有如一宗之安樂哉 於是諸族斂袵起拜 曰敢不早夜相勉以無負敎諭意哉 由是講睦日隆焉 公雅好山水 每遇佳處盤桓 竟日忘歸 郡北有德淵之勝 其源自紫陽十餘里匯 爲大小德淵 公旣感紫陽之源 又取育德之義 構亭其上爲棲息講道之所 自號佳山 而世稱德淵 翁種松竹於圓 列梅菊於庭 垂柳於門 隱然有衡泌之意 怡然自樂 超乎世累 硏窮經籍 至忘寢食 有時乘興逍遙 以自適 所居與圃隱遺墟密邇 日夕嘯詠於其間 以寓曠百山仰之忱 常慕晦齋李先生之學 恨生晩未得親炙 每講讀于獨樂堂 所以感發於瞻想之餘 師門尊慕之誠 終始匪懈 旅軒先生喪畢後以未能築墻 爲一生至恨 存養之工 晩而益篤 常曰修身之要 莫如敬 爲學之工 必以誠 故平生以誠敬爲二字符 尋常字劃 亦不敢放過 必取楷正 寒旅兩先生常歎字劃之精 公嘗韜晦不求聞達 而方伯邑宰聞其名來訪 無不致禮 晴峯沈先生 以干旄過德淵 稱之以臨皐道脉 如李東岳安 趙翠屛與之唱酬 皆以高士稱之多有薦引 而公皆不應 故竟未沾一命 嘗輯道統志 歷敍聖賢道德事業 及輔佐弟子 以明傳道統緖 又纂震方名賢錄 其他著述亦多 而皆佚不傳 惟道統志及遺稿數卷 藏于家
嗚呼 公歿已二百年 地相距又千餘里 謦欬邈而緖言絶後生末學不識 公何狀 此太史公所以悲巖穴之湮沒無稱也 公之八代孫來祿■公遺光潛德之愈 久而掩翳不章 綴拾先世手錄及㪚出諸賢遺集者 集成遺事 不遠千里而來 屬余編次 按公之學 蓋出於鄭寒岡張旅軒兩先生之門 門路之正 淵源之來 有如此 而斯文期望至擬於顔淵之克己 當時諸賢 或獎詡以理學 或推重於道脉 則其資稟之純粹 造詣之高明 槩可知矣 前賢一語決知非阿好而溢美則 此乃公實際而 可以識公於千載矣 余固拙於文辭 至於狀德之文 尤不敢當而其在百代講親之誼 有不可終辭 第錄如上後世 尙論之君子 庶或原恕而不加僣妄之誅云 後學前安州牧使宗裔鄭文升謹撰
墓碣銘 병서
公諱四勿 字亦顔 號昆峯 姓鄭氏 烏川人 始祖諱襲明 高麗樞密院知奏事 事毅宗死直節語在 麗史 自是世有聞人 入聖朝有諱光厚官工曹判書於公爲八代祖 曾大父 諱世弘承議郎大父諱瑜通政大夫父諱三畏 贈嘉善大夫 戶曹參判 行宣務郎軍資監主簿 母 贈貞夫人 水原金氏 參奉公弼之女 以萬曆甲戌生公公生而穎悟淸虛齋孫公見而奇之 稱其必成偉器 八歲 丁母夫人憂 執禮如成人叔父生員公曰 此兒誠孝眞天性也每晨而起冠帶謁家廟退而讀書至夜分不綴於向上用工尤篤是時寒岡旅軒兩先生倡道山南 公往學焉 旅軒見公資質之美以殊禮禮之字之曰亦顔又曰論語一部 乃聖人作人之模範 惟左右從事於是書則鄙人所以請字亦顔者果非表德之例謂也 於是公名其齋曰事斯潛心翫索多所體驗其服膺師敎如此 芝山曺先生見公篤學而歎曰吾東理學圃翁倡明之今亦顔如是理學復起於鄭乎 盖圃隱先生 公旁祖仁壽之曾孫也 公自少力學不屑擧子業 癸丑中司馬以親在也 乙卯丁參判公憂 居喪以禮 廬墓終三年遂不樂仕進 構亭於德淵之上 隱居講道 慨文敎之頹弛則 刱郡學以振士風 憂民生之疾苦則 因災異擬上封事 崇禎以後 慨然有風泉之思 過麻田浦詩曰 漢水東流盡孤城北面頹沙頭一片石應令後人唉 金魯庵詩曰未見(觀)周禮樂忍覩毳衣裳 盖寓春秋之義也 徐樂齋思遠李蒼石埈李石潭潤雨諸公 皆一時名賢而與之麗澤爲道義交 晩而築室於昆季峰下 與弟雙峯公 聯床講論未之 或捨公嘗寢疾讀易不綴 門人請俟病間公曰 朝聞道夕死可矣 金荷潭時讓聞公病饋之以藥曰 願扶護道脉沈晴川東龜亦曰臨皐道脉云 以己丑二月二十六日終于寢 享年七十六 葬慶州府川北坊 水川里 子坐原 後十年 孝廟己亥 以學行 贈啟功郎司䆃寺直長
嗚呼 公生有異質早自得師薰陶德性砥礪言行竟造夫大人君子之域者 其淵源 盖不誣矣 若其文章之典雅 筆法之精佳 何足爲公重也 事親則 主於敬 奉先則 盡其誠 敦宗則戒之以各私其身公之事行之可範於後世 類此所著述佚而不傳耳 孫蒙巖熺掇拾見聞爲家狀不幸火惟道統志及遺稿二卷藏于家
配月城孫氏贈參議昉之女 雞川君昭之後 生一女 墓在永川北日見山 繼配利川徐氏思遠之女 良景公愈之後生五女 祔葬公墓左 公兩娶無子 以弟雙峯公第三子埜爲後 女長適洪汝業 次適蔡之海 次適孫奉後 次(此)適李文海 次適金潝 次適金孝達 餘男墅 內外孫曾不盡錄
今乞銘者 八世孫來祿也 銘曰
早師寒旅 竗契單傳
一部論語 篤信聖賢
卓乎造詣 理學復東
百世興起 聞公之風
淵淵德淵 源出紫陽
銘以著之 于德之光
嘉善大夫 吏曹參判 兼同知經筵 春秋館 義禁府事 五衛都摠府副摠管 趙亨復撰
挽詞 蒙庵李埰
風儀嶷嶷氣溫溫 詩禮家庭孝友門
飽道林泉安淡泊 養眞郊墅送寒暄
人間至樂宜兄弟 身後流風裕子孫
已失追陪承誨地 東都齒德復誰尊
竪碣祭告文
伏惟
府君資高道近賢希學邃專心博約庶幾純粹肇錫嘉名考訓思義又謹師傳申命以字顔氏克復其目有四服膺竭力斯語請事德淵有源愚巷與比春生榭裏雪消物累自有所樂無意外至周庠旣登漢策未試岡門質疑芝席執贄服事旅老始終不貳重重關鑰屢發其秘諸老推獎寔出公議滎陽古家臨皐傍嗣千載絶響頼不墜地曰有素秉涒灘歲値沙頭片石寓慨詩思聯牀有樂老益學嗜月城之北山有昆季二宜名堂唱和盈笥體用之學可以裨治遇坎肥遯雖不時施憂世悶俗果忘非意擬陳時務綽有布置沐浴討罪首冠士類遺編散佚僅存一二最其大者道統有志凡厥事行宜其永示圽後貤贈止一郞位勿川之原體魄攸寄餘二百年尙闕賁隨聞孫狀德崑王遇熾有美莫闡愈久恐墜旁搜古獻始克撰次屬筆宗老乃實之記文正之孫眞珠我遺煌煌顯刻俟後人視石牀與柱儀物觕備泉途改觀草木增賁昭揭千秋呵護 魑魅姓裔畢集士林咸萃惟時雨露感慕興喟殷薦昭告格右是冀
仁同東洛書院通慶州校院文
右謹通伏以 儒賢一方之所共存公議百世之所不泯而間或有隱德潛光之湮沒而無傳者則斯豈非吾黨之所共慨鬱者乎惟我昆峯鄭先生生長於晦翁之鄕摳衣於旅爺之門偲切成就則雙峯先生其友弟也觀摩相長則守庵先生其堂兄也世代寢遠遺文 尠約縱無卓卓可徵於後者而惟其師友家庭之間亦可驗其德性之美造詣之高而古之稱鄕先生歿而可祭於社者顧不在斯歟生等 講服盛名爲日久矣尙未聞有一區畏壘爲先生尊慕之所而貴鄕衿紳亦無有倡議以先之者竊不勝慨然興歎之至也 生等與在章甫之列周旋於先師之院而每念當時及門諸賢之誠尤切高山景行之思則今於鄭先生之事又豈得終黙已乎玆敢聯聲通告伏惟貴鄕僉君子門閭旣邇聲響已熟則想亦犂然樂爲之趨赴不讓於他人矣幸亟定美會克敦大事以擧斯文墜典以副士林輿望千萬幸甚
二宜堂重建記實
是堂也卽吾先祖昆峯先生讀書講道之所也先生生于曲江之東部里而龍蛇之亂參判公以運輸使驅馳於列邑干戈之中先生仰助贊畫中移于永陽構亭於德淵上以爲莊修之計旣而復與弟雙峯先生聿胥于本邑昆季峯下蒜田村村有兩峰比肩屹立有若兄弟篤友之像故幷取而爲號焉材之北數弓地築一小堂扁以二宜於是乎聯床講劘提衿嘯詠有古河南看山之樂至於司馬之擢師傅之徵俱非兩先生素志故筮遯于玆相與晦養而卒世世遠年久堂之頹廢亦已久矣人之過是墟者猶莫不指點咨嗟曰此昔鄭先生之考槃也矧我後昆羹墻之慕尤當何如哉族君萬載嘗慨于玆竭蹶圖重築而不幸早世今其弟裕載熙載與宗君東洛曁錫俊錫菶詢謀鳩財結數椽於舊址堂雖卑狹而猶足爲寓慕之資耳余亦忝在後孫之列而抵老漂泊未得參協誠敦役之日其得不升是堂而忸怩乎庸識其顚趾以表其自訟之忱且以勉諸族之無或如我云爾丁丑三月晦日十世孫閏載謹識
二宜堂記
堂於府北一留旬武陵山之昆季峰下顔之二宜者故昆峯先生鄭公攸芋也 公夙抱求道之志旣復正質薰陶於寒芝旅諸先生之門篤信實踐有升堂入室之稱退與弟雙峯公日共處斯堂征邁績德怡然有天倫知己之樂爰取詩蓼蕭篇語以表其友于之至情也而世久堂圮鹿洞茂草已十數紀矣居近遺裔裕載錫俊錫菶諸君不忍先躅之久墟也謀其胄孫東洛遂舊其址而親其築以寓羹墻之慕於是乎山若增高水若增淸松聲月色恍惚於庭除簾櫳之間而僾若覩二公之復陟降也旣東洛君以不佞爲鄕後生而知事悉責一言而記其實顧不佞奚敢乎是役哉第未知諸君之殫孝思敦誠力竭蹶復斯堂也其意何居不或謂是能述公之事而游聚以爲適觴詠以爲樂乎是則復其輪奧焉已矣 嗚呼兄弟之宜不亦性於天乎而今世彛倫斁甚有視兄弟如秦越起於睚眦而終抵于䦧墻爭於錙銖而或至于彎弓人之類不將乃禽而乃獸歟而斯堂者之復于斯時有若不偶爾矣今諸君之居於斯也必須體公之心範公之行人各兄兄弟弟惟友惟恭勉勉焉相與熏染而進德如當日二公之相宜則庶乎其無忝云矣不直是也宜其同氣而及於同堂宜其同堂而及於同源宜族宜宗使今之爲二公後者皆得如一家兄弟則其爲宜也不亦廣乎人之同彛性者亦豈有不聞風興起而思所以效則者歟夫然後始可謂諸君之善述而斯堂之興實亦將有補於世敎也傳不云乎宜其兄弟而後可以敎國人吾知公命名之義初亦未必不及於斯也特余不佞之言奈無以發揮而警俗何君曰可矣請以是爲勉遂書以歸之歲己丑中夏上浣後學驪江李源益謹撰
後敍
孔子曰仁之難成久矣人人失其所好盖私意行則與學相反而所好非所當好故也若昆峯先生鄭公殆得其所好者乎公天資穎悟文章早成又嘗就學于旅軒先生先生命之字曰亦顔勸讀論語一部公服膺師敎名其齋曰事斯日用力於克己存心之要旣又從檜淵芝岑兩門下質疑請益退而與弟雙峯從祖兄愚軒守庵諸公聯牀講劘互相博約孝悌以爲本誠敬以下工嘗曰人之患在各私其身君子心事當如靑天白日無所掩翳寢疾之日讀易不轍曰朝聞道夕死可矣此豈非好之篤而行之力俛焉孶孶不知年數之不足者乎蚤自升庠不願仕進構亭於德淵之上晩而築室昆季峯下飮瓢鼓琴怡然自得亦豈非所樂者在內而不在外歟然而討兇之疏捄弊之奏大施陽秋之斧銊擬發屯雷之經綸則又見其志又果忘世而其學之有體用矣惜乎世之好仁者鮮使公終老林泉而身後七品馳銜奚足酬公之德之萬一哉平日著述多散佚不傳惟詩文遺稿二卷及道統志一編在焉雖甚寂廖亦可見其言之藹如而小學之有準的矣今其後承圖所以不朽而房裔錫夏基洛嘗要余訂其三亥余諾之而未果今基洛氏已九原矣公之後孫潤載又與錫夏氏申託以敍其後噫此幽明間囑也烏敢以愚陋非分而終辭之哉迺敢滓其卷末庸寓高景之思云爾 歲庚午秀葽節後學達城徐奎錫謹敍
跋
士之有遇不遇不獨於當世也身後之傳抑亦有然也歟余讀昆峯先生鄭公遺集未始不三復慨然也公自少有求道志劬經力學發軔之已正矣旣復遊鄭寒岡曺芝山張旅軒諸先生之門篤承旨訣便以克復爲己事晩而結二宜堂日與弟雙峯公聯床邁德鬱然爲一方師表今觀其詩與文率皆沖澹典雅未嘗爲雕繪浮靡之衒至若請討凶救弊二疏又忠讜剴切足見其平日所蘊不僅獨善己也宜乎一展亨衢有以澤民而利物也而薄遊國庠詠苜蓿而賦歸嘐嘐終老於林樊之下巾衍之遺又未得公于世而歷世多故屢圖不諧斷爛乎三百年十不傳四三識者於此庸得不慨其前後於不遇哉今公之胄孫東洛君懼愈久而愈泯也惕然自奮曰以吾之蔬糲未飽也而忍使蠹魚飽吾祖心蹟耶遂屬之李斯文源益重編摩爲二冊旣復聯叩鳳山之弊廬責好大覈其陶陰且徵一言于編尾噫今之世人文易輟六經諸子尙皆束閣一邊至欲撤祛籀詰之文是集雖行人誰肯耽讀琓究也此又今日之爲公重可慨者也第竊惟遇不遇天也傳不傳人也公則修人而聽於天已矣何嘗以遇與傳爲心哉之寂廖數編者猶得保於劫灰塵煤之餘有如壁經航書之待時而出非其有可傳之實能然乎哉文不貴多惟實是貴是雖非公之全而誰敢謂一羽而少之耶天運不長往人文不終弊又安知百世之下不將有朝暮遇於斯編者歟此好大於今有不敢終辭者也聞公又嘗纂道統志二卷而近半缺落今只有上卷同印云歲己丑流火節完山後人李好大謹跋
小識
嗚呼 此吾十二代祖昆峯先生文集也始出於三百年之後誠太晩矣先生早登寒芝旅三先生之門親承旨訣累蒙獎詡又與弟雙峯再從兄愚軒守庵諸先生聯床講學日相征邁師友淵源極一時之盛其德行足以範俗文章足以華國經綸足以匡時而纔升司馬旋遭時昏懷王自珍未得展布所蘊終老於林泉豈非任世道者所可慨也哉竊伏念大雅廖廓典型寢邈而先生之遺芳剩躅尙可緬仰指點於德淵昆岑之間則後人羹墻之託豈不百世于玆歟七代祖蒙巖公嘗收拾詩文輯成數卷又撰家狀一通而不幸幷災於書社回祿其後高王考府君採綴諸家所錄若干篇僅得三之一雖非先生之全鼎而第觀其詩與文擧多出於居閒樂道之實傷時憂國之意後之誦讀者庶幾有以知先生資稟之美門路之正踐履之篤矣至若道統志一卷是先生精義攸著則亦不可私諸巾衍而唉我家世旣零且寠累營不諧況今時象如許明日陰晴又不可必也不肖竊恐愈久愈失而泯沒無傳也爰謀諸族父老幷玆付印而公諸世嗚呼是於先生其不謂泰華一卷石耶嗚呼先生影響之證其亦舍此而安求乎哉是役也殫誠協助者潤載庸載錫俊錫菶義洛諸氏也檀紀四千貳百八十二年己丑榴花節嗣孫東洛盥手敬識